第 177 章 华夏五千年神话7 (第1页)
否认、篡改母系文明,会导致文明断代。
古埃及、古苏美尔人的文明更为古老悠久,最初的文明统治者都是女性。
而华夏一开始是从什么时候开始计算文明的?男性统治者。
四大文明古国里,华夏是唯一一个不需要加“古”
的,但是并不是最古老的。
当然,如果能往前推到虞朝,甚至再往前发现母系氏族的文字,华夏未必不能追平古埃及。
荆咕非常坚定的认为,华夏文明不止上下五千年,上下七千年、上下九千年,甚至上下一万年,谁说不可能?
有生之年,万一又挖出虞朝遗址了呢?
夏朝没有文字,资料太少,我们从商朝开始说起。
商朝除了妇好、妇娂这样的王后兼女将军,还有女祭司、女官、女诸侯。
只是,曾经都在历史上被人为抹去,需要我们从史书里寻找。
“荒谬!
荒谬!”
当天幕说女神被文人篡改时,已经有古板文人感觉不对劲,但是他们也无可奈何。
那毕竟是神的事,人又能如何?
但是天幕开始说“人”
的事,并且这一次涉及了男性渴望的所有权力,神权、官权、爵位,立刻让所有男人感受到了压力。
“天幕这是要祸乱天下!
要动摇天下女子的心!”
“女子怎么能封侯!
怎么可能有什么女诸侯!”
“女人想要当官,那生儿育女谁来负责?”
“日后必须严查!
定然有那不安于室的女子女扮男装去参加科举!”
中老年男性家主开始约束家中女子,甚至说出不允许看天幕的言论。
但是即使把家中女子关到室内,声音依然可以透过门窗传到室内。
就如同她们即使被家人限制了人身自由、限制了读书自由等等,但是限制不了日渐大胆的心。
《国语·晋语》记载:“备嫔嫱焉”
。后人注释:“嫱,妇官也。”
“嫱”
通“穑”
,说明女官的基本职能之一便是管理农业生产。这正是对妇好、妇妌等女性封君的身份注解。除这几位妇女外,甲骨卜辞中反映武丁的“多妇”
们还有妇嫀、妇周、妇楚、妇蛭、妇杞、妇妊、妇鼠、妇庞、妇妥……等共64人。
她们虽然并不是全部都能具有妇好、妇妌那样高贵的社会地位、权力和财富,但是普遍拥有自己的封邑,即使是婚后也不需要被局限于家庭与婚姻中,依然可以广泛从事于领兵征战、祭祀先妣、组织农作、收集贡物等社会活动。
她们是商代女官的一种重要类型,体现着商代妇女享有的崇高地位。
玄烨的后宫中,来自草原的满族后妃们喃喃自语:“我们满族的神话里,女神有几百位呢。”
单独是满族的创世女神,就有阿布卡赫赫、巴纳姆赫赫、卧勒多赫赫三位。
满族有如此多的女神,
为何她们满族贵女只能困在家庭,困在这深深的宫墙内??[,还不如入关前自由?
第一次,她们有了强烈的叛逆心,看着那锁住了大半辈子的宫墙,生出前所未有的破坏欲。
除了商王那些拥有封地和权力的后妃,还有女史、女官等,在商朝自称的是“小臣”
。
甲骨文中可见“小籍臣”
、“小疒臣”
、“小多马羌臣”
、“小丘臣”
等专职小臣。在商朝,许多小臣是女性,为什么要这么说?史书没有太多记载,但是卜辞有。一来,甲骨文的卜辞惯例人名从女者皆为女性。二来,甲骨文的卜辞有占卜小臣生育是否顺利的,你总不能说男性大臣生育是否顺利吧?
太平公主失笑:“若是男性大臣能生育正好,他们总担心香火没人继承,那就自己来生。”
太平公主说就说吧,偏偏往李隆基身上意味深长瞥了一眼:“尤其是害死了很多无辜百姓的人,不如自己把死去的那些人生出来赎罪。”