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  背影消失后，周兴月扫了眼还跪在地上的东菏主事，抬手道：“杖毙。”

  东菏主事睁大眼睛，刚欲开口求饶就被侍从捂住口鼻就地拖出去。

  从头到尾，没能出一点声音。

  悠闲下来的权贵往内厅走去。

  “派人盯着他。如果他不老实，就杀了他。”

她咬字很轻，这些话说出来也极为放松。

  周三愣了一瞬，有些难以置信：“您刚刚还……”

  “他拿着令牌，能调度我的死士，我不得不防。”

  “没有死士会背叛主子。”

  周兴月看向周三，挑眉轻笑，“是吗？可他叛逃过啊。”

  “您可以多信任些他。他的一切都是您给的，名字是您赐的，如今妻儿也被扣在建兴，他不会再叛逃的。”

  周兴月唇角露出讥讽：“谁知道呢。”

  走了几步后，她转头看向周三，淡声关照，“姜氏那边盯好了，我不希望她收到任何信件。不论是阿朔写给她的，还是江陵的，又或者……来自京都。”

  第86章番外五

  早在茹毛饮血的时代，人们就开始驯化动物使它们变为牲畜供自己驱使。

  随后财富分化，权力集中，权贵们登上舞台并垄断晋升渠道。

  世家由此诞生。血脉、姻亲是他们用以巩固统治的工具。

  可并非所有人都愿忍受贫穷与卑贱。

  权贵愈贵，反抗愈烈。

  在一次次的镇压中，世家开始寻觅使民众主动放弃反抗，接受终身命运的方法。

  美教化，移风俗。

  是引得权贵们举杯相庆，共襄盛举的妙计。

  卑者驯兽，贵者驯人。

  山间的野兽与无知的生民，在权贵眼中没有任何区别。

  高歌礼乐，传颂诗书，都是为了更好地驯化。

  至于教化体系下不慎漏出的一些鱼苗，世家有的是手段将其捉回。

  他们甚至会因日子过于平淡无，刻意放出一些天真的鱼苗，看他们游向自己假想的江河湖泊。

  拥有江河的权贵们在看腻翻不出花样的表演后，满是笑意地呼奴使婢布下密网，将叛逃者捞出，随手丢到刑架上警戒世人。

  平静无波的世间，已经很久无人敢与完善的礼教生冲突。

  而少时的临沅孤子因无知无畏，做出了震惊世家的举动。

  他的叛逃并非源自勇气或理想。

  只是在忽然意识到自己不被视作“人”

，他们像是驯兽一样驯化他后，出于本能的抗拒。

  他想作为一个人而活着。

  这种思想由何而来？

  或许是那位对他照顾颇多，却又迂腐古板的恩师，在每次上书前都要给他念叨一遍“大同之治”

。

  尽管心里并不信，但他从不反驳。