第二十五章 私有财产神圣不可侵犯 （第1页）

“具体的立法我就不做什么干涉了，这是你们法部的事情，但主要的核心只有一个——私有财产神圣不可侵犯。围绕着这一点来立法，然后将议会的权利给明确一下，这个倒不用太详细，反正以后估计会频繁改，主要是，关于议会的地位得写清楚。

永久议会可以在有条件及满足限制的情况下进行重组，但不可解散，临时议会可以解散，但必须通过天朝议会的许可，大概就是这些。”

嗯，光是听一听就觉得会得罪很多人。

至少那帮还残留在旧体系里的官员们，大概得恨死自家了吧。

对于那帮人来说，他们简直恨透了议会这个正德二十四年的产物，并且对当年的自己，或者自己的父辈而悔恨。

怎么当年就不知道多想想呢？

当年那批官员，并没有多少人反对议会的成立，他们大多觉得，议会这东西归根结底还是精英说了算的，而在中原，谁是精英？当然是他们这群士大夫了！

议会建立后，还不是得被他们这群士大夫和地方乡绅所控制，反倒能够成为除了臣权以外，另一道有效对抗皇权的手段，何乐而不为？

而结果则大大的出了他们的想象。

议会建立后，不仅没有如同文人士大夫所设想的一样，被自家和少数几个地方上的大儒，世家及乡绅所控制，用以团结的对抗皇权，反而成为了引爆他们矛盾的地方。

在过去，虽然大家都是依靠土地经济为主的地主乡绅世家，但哪怕同为地主，读书人地主和官员地主也是有着极大不同的。

大明是有士绅优待的，获取了官身的地主，那不叫地主，叫做士大夫，士大夫们不必服劳役，有着极大的免税额度，对地方官府也有着相当的影响力，至少从地位上来说，地方上的官员，和一些考取了进士，举人的地主，是平等的，是没法用‘官民’的关系进行压制的。

自然，有着这样的优待后，有官身的地主往往比起没有官身的地主有着更多的特权，不少小地主甚至只能交出一部分土地，然后投效有官身的大地主们，让自己免于缴纳税金。

可议会建立起来后，无论大小地主，是否有官身，甚至还进来了不少的自耕农和工商业从事者。士大夫们理想的大家团结一致对抗皇权的情况没有出现，反而变成了小地主联合自耕农和大地主对抗，工商业联合要求改人头税为土地税，甚至大地主之间也有不少的矛盾，被议会暴露了出来，导致大地主之间的分裂和冲突。

而在冲突最激烈的时候，不少地方议会反而会由弱势的一方请来代表天子的文官或者野战军，要求介入议会的纷争——这等同于将裁决权亲手交给了皇帝。

现在，地方议会已经不再被士大夫们所支持，他们开始反对和憎恨议会，毕竟他们几代人的努力，好不容易让自己有了官身，成了读书人，结果议会一组建，一群泥腿子和小地主居然在地位上和他们不相上下了，议会几个议案下来，他们的特权也被限制了。

…。

这怎么能行！

后来，就是二十年前的那场大叛乱了，旧文人和士大夫们最后的反抗随着叛乱的结束以失败告终。再过了十年，李贶生开始出来做事，大家第一次听说这个名字，并伴随着大6民兵体系的建立，和李贶生将农会，工会，工农联等一系列机构引入议会后，士大夫们已经失去了从现实上消灭议会的能力。

这一段历史徐嘉道当然清楚，他本身就出生于江西的耕读世家里，家族中也是出过好几个读书人，靠着进士和举人的身份，为家族博得了庇护及特权，并凭借着一朝家族中有人成为官员后，直接开始疯狂兼并土地，成为了大地主。

当然，到了徐嘉道父亲那一辈出生的时候，也就是正德十年左右，他们家族就开始衰败了，到了徐嘉道出生的时候，他们的家族已经变成了一个有些土地，但不多的普通小地主家庭了。

他家族里面不少人仇视正德皇帝，觉得是正德皇帝打压他们家族。但徐嘉道的曾祖父和祖父都是传统的读书人，考取了举人的那种，反而对正德皇帝很是推崇，觉得正德皇帝是今之尧舜，然后送徐嘉道去了式学堂。……

他家族里面不少人仇视正德皇帝，觉得是正德皇帝打压他们家族。但徐嘉道的曾祖父和祖父都是传统的读书人，考取了举人的那种，反而对正德皇帝很是推崇，觉得正德皇帝是今之尧舜，然后送徐嘉道去了式学堂。

。。。。。。好吧，也不一定是因为对正德皇帝的推崇，更多的，大概还是他们这一阶层的人，为了维护自身的利益而做出的选择吧。

当然，这些事情已经过去了，而对于徐嘉道来说，他现在是同大的正德五十四年生，其次是法部的官员，他更的，是自己当下的利益。

立法吗。

法部这些年也立过不少法，改过不少法了，但总体上来说，都是一些修修补补的东西，主要的部分，还是得由正德皇帝出面。

这也是法部被排挤和打压，却无能为力的缘故——大家看不见法部的作用和能力，只认为这就是一个皇帝的工具而已。

可现在不同了。

李贶生的意识很明显，甚至明显的过头，让徐嘉道有些不安。

李贶生是想通过放弃对立法细节的审查和规定，来交换到法部的支持，让法部得以第一次有着相对较高的自主权立法。