第四十章 无法确定胜利但仍然需要前进 （第1页）

天朝是一个怎样的国度？

蒙古人，女直人会说，那是一个强大的国度。

朝鲜人，日本人，越南人会说，那是一个拥有优秀先进文化及制度的国度。

葡萄牙人，尼德兰人，莫卧儿人会说，那是一个繁荣富裕的国度。

而以李贶生自己来说，他倒认为有这么一句话很适合天朝。

这是一个小农天堂。

天朝拥有着实际上最为庞大的土地经济体系和小农规模，再没有任何一个国家能够像天朝一样，如此深度的被小农们所裹挟，以至于一切的政策都必须考虑到小农的存在，否则便不能够推行下去。

如今，伴随着工商业资本的快增长，城市市民阶层的话语权也在不断提高，天朝的旧土地经济体系开始有了崩溃的迹象。曾经，为了避免这种崩溃使得大量贫农和中农死亡，造成土地兼并的情况大量生，正德皇帝建立了农村保障体系，通过无息放贷，低价提供农具和种子，租借耕牛耕马和统一收购粮食等手段，勉强维持了乡村的稳定。

当然，这也造就了天朝财政支出的大幅度增加，最终使得天朝因为每年都需要将大量的经费调拨给维系农村保障体系和军队之上，而缺少财力以展工商业，最终演变为了后来的放任地方自治，以求地方自行展工商业的趋势。

再进一步，就是关于这些地方系人员已经开始思考，在天朝和中华帝国的中间，是否还有必要维持‘大明’这样一个概念体系了。。。。。。当然，这就是更加涉及到另一部分的政治框架和意识形态的问题了，在此姑且不做谈论。

李贶生很清楚，天朝如今的情况不要说是完美了，连稳定都称不上。为了保证天朝的进步还有一些老头子个人的私心，天朝从一开始的建设就充斥着各种矛盾，只不过是被高展的经济所掩盖而已。

而现在，这些矛盾，恐怕就要爆了。

他不能眼睁睁的看着江淮地区被一场经济危机摧毁，工商业体系大幅度倒退到十年前，甚至二十年前，三十年前的程度。那是绝不可能接受的事情，江淮的工商业和市民阶层是推动社会进步的绝对主力，在这一点上，哪怕同江淮系竞争的最激烈的西南系也比不上——西南系两个中心，成都-重庆二元城市圈，还有武昌-南昌-长沙三角地带，其工商业产值加起来都不到江淮地区的三分之一。

西南系的工商业力量连应对当地的小农体系都勉强，而江淮系至少能够确保在当地使城市市民阶层的力量已经足以压制乡村农民阶层了。

于是，一个尴尬的情况就出现了。

过去是为了保障底层民众的生存，并且获取支持的政策，的确成功了，但在成功的几十年后，却成为了阻碍工商业展的最大问题。

农村保障体系啊。。。。。。

…。

有着这一体系的存在，大多数农民始终不会将自己彻底变为工人，他们能够依靠着这一体系至少活下去，因此，哪怕在城市里受到了剥削和压迫，绝大部分劳工所想的也是大不了回农村种田。

而绝不是起来反抗。

农村基础经济的保障又使得手工业体系的利润得到了最基础的保证，导致天朝工商业的展已经在相当漫长的一段时间里陷入了停滞状态，人们满足于现在的展，不认为需要更多的。

如果李贶生的目的只是帮助工商业展，彻底消灭以土地经济和小农体系为基础的旧制度，那么，李贶生就应该坚定无比的选择破坏农村保障体系，然后，可供他选择的办法就多的是了。

可问题是，他不是，他同老头子的争吵和矛盾归根结底也不过是李贶生认为，在系统不知道什么时候会袭来的威胁下，天朝必须不惜一切的展，因此李贶生并不阻止，甚至在一定程度上放纵和推动了个人崇拜的展。

老头子则反对个人崇拜，并坚持一旦开始真正的工业化，如今的生产关系和社会关系是远远跟不上的。老头子更希望在开始真正的工业化之前，趁着现在矛盾积蓄的势，搞一场大的社会变革和运动，彻底革除掉旧有的关系。……

老头子则反对个人崇拜，并坚持一旦开始真正的工业化，如今的生产关系和社会关系是远远跟不上的。老头子更希望在开始真正的工业化之前，趁着现在矛盾积蓄的势，搞一场大的社会变革和运动，彻底革除掉旧有的关系。

无论如何，他们都拥有着同样的理想。

他们都是某个人的学生和战士。

在这一共同的理想和路线面前，李贶生做不到，也不可能去摧毁农村保障体系。他也害怕如今弱小的劳工一旦真的同旧制度下的地主乡绅们爆全面冲突，最终极可能让文官们夺取胜利果实。

而在这场冲突之中，扮演了破坏农村现有秩序和安宁的他本人，则极可能造成农民们在无法维持小农经济之后，宁肯选择投向文官们，也不愿意投向劳工。

天朝是个小农天堂，如果不能建成工农联盟，完成工农之间的合作和流通，那么，劳工是绝不可能独自完成解放天朝的任务的，最终，失去了来自于农民的转化和输血的劳工，最大的可能只会是留在城市之中，成为的权贵阶层——劳工权贵阶层。