第42节 （第2页）

他在薛玉霄面前徘徊，红衣的衣摆似有若无地拖曳轻扫过地上的砖石，如同他口中所提及的“独行郎君”

。

“此君身量颀长，生得温润俊秀，眉目如画。河畔过路的旅人争先观看，到了夜晚，只要有妇人寻找过来，他便解开衣衫，布施一切人淫——”

“四殿下！”

“陛下！”

群臣中响起几道制止的声音。

谢馥面带笑容，抬手向下压了压。这只是个小小的“玩笑”

，就如同薛玉霄上一次在朝堂上认领笔名跟她开的那个“玩笑”

一样，都不具备让彼此伤筋动骨的杀伤力，但没关系，她愿意陪薛卿下这一局棋，给薛玉霄出难题，这是为数不多可以引起她兴趣的事情。

谢不疑话语微顿，向四周扫视过去，他眉心的朱砂明艳非常，昭示着他还是个纯洁无瑕的处子之身，证明着他的“清白”

，而他口中的故事——不过是佛教传说，是那些书籍经典描述出来的故事，从他口中说出来罢了。

“他以肉身安抚众人，与之交合者，很快就忘记了尘世的欢爱欲望，忘却了蓝颜男色，逐渐永绝其淫。”

谢不疑望着薛玉霄的眼睛，“因他多年狎昵荐枕，来之不却，延州时人称颂纪念，将他当成一位发慈悲善心的倌人。所以此君死后，众人悲痛非常，合力将他埋葬起来。又过了几年……”

他身上染着淡淡的桃木香气，两人的距离保持在两性安全的社交距离当中。但他的眼睛却一动不动地盯着薛玉霄，他有一双那样狭长慵懒的凤眸，眼底盛着得却并非潇洒肆意，只有一股淡淡的悲悯和怜惜。

仿佛在菱花镜底，照见自己的模样。

他说到这里，在场的很多人都面露鄙夷和不屑。因为在大多数人眼中，谢不疑讲这个故事就完全是不公平的，这样带着生理的欲望、让人不由得遐思万千的传说，本身就占据了“精彩”

的属性。而且他是皇子之尊，竟然能当众说出这番话，全无一点羞惭意——即便众人不在明面上说，也暗自贴上去一个生性放荡的标签。

一个放荡的处子，真是十足矛盾。

但谢不疑一直凝望着的这张脸却没有变化，薛玉霄只是轻轻地颔首，注视着他等候下文。

谢不疑本以为她会对自己的突然发难感到厌恶，但她表现得实在是太安静平和了，仿佛一顷无边无际的海，他不过是向下投了一枚微不足道的石子，只能惊起浅浅的涟漪，丝毫不足以撼动她的心。

她没有展现出对自己的厌恶，这在某种程度上给他说下去的决心。于是他道：“……几年后，当地来了一个修为有成的高僧，见到这位郎君的坟冢后，敬礼焚香，十分赞叹。当地人便说，大师，你拜错了墓穴，这里只葬着一个人尽可妻的倌人，葬着一个放浪形骸的荡夫。”

他咬重了字音。

这个称谓也是很多人背地里想他的。他是一个“纯洁的荡夫”

、“下贱的皇子”

，即便他今日不在众人面前讲述这个故事，对他的很多评价也不会改变。

他的声音传达出来时，很多人都下意识地回避过去，因为谢不疑正好说中了她们此刻所想。

“大师说，这是一位大善之士，为观音化身，不信者，掘其坟墓可见，里面的尸骨必然盘结如锁，并非常人。”

谢不疑讲完这个传说，“众人掘坟启墓，果见如此，遂设坛供奉，后谓锁骨菩萨。”

四下静寂，没有人开口评价。

只有薛玉霄轻轻点头。她其实从对方开口的第一句就差不多猜到了。这个传说出自于《续玄怪录》卷五，确实是跟佛教有关的传说，不过多是后人编撰，在佛教经典里并无实录，在穿书前，她看的版本是“化身为延州妇人”

，到了这里，自然化身为一位俊秀温柔的小郎君。

“世上不乏有沉迷欢爱，不加以节制者，倘若真有菩萨布施以绝人淫，能让人清心明性，向佛陀、向苍生，不失为一桩好事。”

薛玉霄道。

两人对视得太久，谢不疑本想给她一点压力，此刻却自己率先移开了眼睛，他沉沉地呼吸，涌入肺腑的气息都带着如针刺般的痛感，挟着她身上馥郁不散的香气。

馥郁。这是一个多么美丽的词，天下皆以浓香为尊贵的代表，所以皇帝名馥，而他为郁，多年过去，皇帝依旧名姓未改，而他却已不能提及本名，承担着天下的揣测怀疑，成为了“谢不疑”