第200章 商鞅变法与赵良谏言 权力与德行的碰撞 （第1页）

453、商鞅变法与赵良谏言：权力与德行的碰撞

商鞅在秦国担任国相十年，有很多皇亲国戚都对他怀有不满。赵良有一次去见商鞅，商鞅问他说：“我能够见到你，是通过孟兰皋的关系，现在我想要与你结交，可以吗？”

赵良回答说：“我不敢轻易接受您的请求。孔子曾经说过：‘推崇贤人并且愿意辅助他的人，就能够得到提升；聚集不贤之人并且让他们掌握权力的人，就会退步。’我不贤，所以不敢接受您的命令。我听说过这样的话：‘不属于自己的职位却占据它叫做贪位，不符合自己的名声却拥有它叫做贪名。’我听从您的道义，就怕自己贪位贪名。所以不敢接受您的命令。”

商鞅说：“你难道不赞成我治理秦国的方式吗？”

赵良说：“听取不同的意见叫做聪明，自我反省叫做明智，能够克制自己叫做坚强。舜帝曾经说过：‘谦虚是最高尚的品质。’您不如遵循舜帝的道路，不必向我询问意见。”

商鞅说：“起初秦国习俗与戎翟一样，父子之间没有分别，男女混居在一起。现在我改变了这些习俗，制定了男女之间的分别，大规模地建造了宫殿和阙门，像鲁国和卫国一样。你看我治理秦国，与当年五羖大夫相比，谁更贤能？”

赵良说：“一千张羊皮不如一张狐狸腋下的毛皮；千百个人的唯唯诺诺不如一个正直之士的谔谔之言。周武王因为谔谔之言而昌盛，商纣王因为墨墨之言而亡国。如果您不反对周武王，那么请允许我整天都正直地提出意见，而不受到责罚，可以吗？”

商鞅说：“这样的话也有道理，甜言蜜语华而不实，至诚之言实实在在，苦口婆心如同良药，甘言美语如同疾病。如果您真的能够整天提出正直的意见，那就是我的良药了。我将侍奉您，您又有什么推辞的呢！”

赵良说：“五羖大夫，是楚国的鄙人。他听说秦穆公的贤能，希望能够见到他，但由于没有资金，就自愿到秦国出差的人那里做仆人，穿着粗布衣服，喂牛。一年后，秦穆公知道了这件事，把他从牛口之下提拔起来，放在百姓之上，秦国没有人敢小看他。他担任秦国国相六七年，曾经向东征伐郑国，三次扶立晋国的国君，一次解救楚国的灾祸。他在国内实施教育，使得巴人前来朝贡；他在诸侯之间传播恩德，使得八个戎翟部族前来归附。由余听说了这些，就请求见面。五羖大夫担任秦国国相时，辛勤工作而不坐车马，炎热天气也不撑伞盖，在国内行走，不随从车马，不携带武器，他的功名都藏在府库里，他的德行流传给后世。五羖大夫去世时，秦国的男女都流泪，孩子们不再歌唱，舂米的人也不再互相开玩笑。这些都是五羖大夫的德行。现在您参见秦王，依靠宠臣景监的引荐，这不是取得名声的正确方式。您担任国相不把百姓的事情放在心上，却大规模地建造宫殿和阙门，这不是取得功名的正确方式。您处罚太子的老师，用残酷的刑罚伤害百姓，这是积累怨恨和灾祸。教育能够深深影响百姓，百姓对上级的响应比命令还要迅。现在您又破坏了法度，改变旧制，这不是教育的方式。您又自称寡人，每天约束秦国的贵族子弟。诗经上说：‘看那老鼠还有尊严，而人却毫无礼节，人若没有礼节，为何不赶快去死。’

近期，我深入阅读了关于商鞅在秦国担任国相期间的故事，尤其是他与赵良的对话，让我深感震撼。这段历史不仅揭示了权力斗争的残酷，更反映了德行在治国理政中的重要性。

商鞅变法，是中国历史上的一次重大改革，其影响深远。商鞅通过改革，试图打破旧有的封建制度，推行法治，实现国家的强盛。然而，他的改革并非一帆风顺，而是遭遇了重重阻力。其中，与赵良的对话，便是对这些阻力的一次深刻体现。

赵良谏言，充满了智慧和勇气。他不仅引用了孔子的名言，强调了推贤进士的重要性，更直接指出了商鞅的错误。他提醒商鞅，治国理政并非仅仅是改革制度，更重要的是要关心百姓疾苦，树立德行。

商鞅的回答，虽然表现出他的自信和决心，但也不难看出他的刚愎自用。他虽然倾听了一定的意见，但并未真正接受赵良的谏言。这也为他后来的失败埋下了伏笔。

通过阅读这段历史，我们深刻认识到，在治国理政中，权力与德行之间的平衡至关重要。权力可以推动改革，但德行却是治国的基石。只有兼顾两者，才能够实现国家的长治久安。

同时，这也提醒了我们，作为现代人，我们应当始终保持谦虚和学习的态度，倾听不同的意见，以此为镜，不断反思自己的行为。只有这样，我们才能够不断进步，不断成长。

总的来说，商鞅与赵良的对话，是一段充满智慧和启示的历史。通过阅读这段历史，我们深刻认识到，权力与德行的平衡在治国理政中的重要性，也提醒了自己应当始终保持谦虚和学习的态度。这是一段值得我们深入思考和反思的历史。

454、刻薄之果：商鞅的命运与教训

从诗经来看，这不是用来求长寿的办法。公子虔闭门不出已经八年了，你又杀了祝懽，刺了公孙贾。诗经上说：“得人心者兴旺，失人心者灭亡。”

这几件事，都不是得人心的。你出来任职，后边跟随着十多辆车子，带着甲士而侍卫在两旁的，多有力而肌肉健壮的人，手执矛戟、跨着弓箭的侍卫紧紧跟着车子奔向前进。这些武器装备不齐备，你就不肯出来任职。《尚书》上说：“恃仗仁义者昌盛，依赖武力者灭亡。”

你的危险如同早晨的露水那样很快就要消失。你还想延长寿命、多享安逸，怎么不回到十五个县去，种田于鄙邑之地，劝秦王重用岩穴隐居之士，尊老爱幼，养老抚孤，对有功的人给予奖励，对有才能的人给予提拔，这样就可以稍微安享太平之福了。你还要贪图商於的富有、宠信秦国的教令、积蓄百姓的怨恨，一旦秦王舍弃宾客而不能当朝，秦国要拘捕你的借口，难道还会少吗？你的灭亡是翘起脚尖就可以待到的了。商鞅没有听从。

过了五个月秦孝公死了，太子即位。公子虔一伙人告商君想造反，派官吏去逮捕商君。商君逃跑到函关，想住进旅店。旅店的主人不知道他就是商君，说：“商君制定的法律，留宿没有证件的客人要受牵连处罚。”

商君长叹说：“唉呀！

制定法令的弊害竟到了这种地步！”

他离开秦国跑到魏国。魏国人怨恨他欺骗公子卬而使魏国大败于秦，不要接纳他。商君想前往其他国家。魏国人说：“商君是秦国的逃犯，秦国强大逃犯逃入魏国来，不送还怎么行。”

于是把商君就送回秦国。商君再入秦后回到自己的封地商邑，与他的部属一起调动邑中的士兵向北攻击郑国。秦国派兵进攻商君，在郑黾池杀掉商君。秦惠王将商君五马分尸示众，说：“不要像商鞅一样谋反！”

于是就杀了商君全家。

太史公说：商君是一个天性刻薄的人。他依据李悝的《法经》制订了秦国的法律；通过他的富国强兵之术得到了秦孝公的赏识；然而他藉助了嬖臣景监的力量进身，其实没有伯乐识马的眼光；执法用刑峻急而缺少威信；又欺凌了魏将公子卬、欺骗了赵良；所受的恩德极薄而诛杀陈尸示众却很重；这些都是由于他的刻薄性格造成的啊！

我曾经读过商君的着作《开塞》、《耕战》，内容与他本人的行事相类似。最终在秦国得到恶名，真是由于这个缘故啊！

商鞅，一位在秦国实施改革的着名政治家，其才华与手腕固然令人钦佩，但其为人处世的刻薄与不仁，却也让人深感惋惜。在秦孝公的支持下，商鞅以《法经》为基础，为秦国量身定制了一套法律体系，使得国家秩序得以重建，国力日渐强盛。然而，他的严苛执法和峻急用刑，却使得他在人民心中种下了怨恨的种子。

商鞅的命运似乎早已注定。他曾因公子虔闭门不出八年而杀祝懽、刺公孙贾，此举虽得到《诗经》中“得人心者兴旺，失人心者灭亡”

的警示，但商鞅并未听从。他贪图商於之富，宠信秦国之教，积蓄百姓之怨，最终导致了自己的灭亡。当他被秦惠王五马分尸示众时，他的结局可谓凄凉。

商鞅的刻薄性格，使得他在处理人际关系时显得冷漠无情。他欺骗魏将公子卬、欺骗赵良，所受的恩德极薄而诛杀陈尸示众却很重。这些都源于他的刻薄性格。这种性格不仅让他失去了人心，也让他在人生道路上越走越窄。

读完这段历史，我不禁思考：才华与品德究竟孰轻孰重？商鞅无疑是一位才华横溢的政治家，他的法律改革为秦国打下了坚实的基础。然而，他的刻薄性格和行事方式却让他失去了人民的信任和支持。这让我们明白，才华固然重要，但品德更是衡量一个人的终极标准。

回历史的长河，商鞅的名字将永远与“刻薄”

和“无情”

联系在一起。他的故事是一个深刻的教训，提醒我们要注重品德的修养，以仁爱和宽厚之心对待他人。只有这样，我们才能真正地在人生道路上走得更远、更稳。

商鞅的命运，也让我们看到了权力与欲望的腐蚀。在权力的巅峰，他忘记了初心，迷失了自我，最终走向了悲剧的结局。他的故事警示我们，要时刻保持清醒的头脑，坚守道德底线，不为权力与欲望所迷惑。

同时，商鞅的悲剧也让我们看到了法律与人情的矛盾。在商鞅的法律体系中，公平与正义似乎得到了体现，但人民的感情和需求却被忽略了。这也提醒我们，在制定法律和政策时，不能只考虑规则和程序，而忽略了人情和人性。

商鞅的故事，虽然生在遥远的古代，但其教训却是永恒的。在当今社会，我们仍然需要时刻警醒自己，注重品德修养，关注人民的需求和感情，让法律和政策更加公正、合理。

总之，商鞅的故事是一个深刻的教训，提醒我们要注重品德修养，坚守道德底线，关注人民的需求和感情，让法律和政策更加公正、合理。只有这样，我们才能真正地为人民谋福利，为国家的展贡献自己的力量。