第一百一十六章 期待2 （第1页）

楚少颖把弟弟抱了很久，直到妈妈说要给弟弟喂奶时，他才松开了手，回到自己的小卧室，认真地看起了课外书。看了很久的课外书后，他又掏出日记本，开始了停歇一年的日记：

世俗里的那点儿事，不过是钱的问题，很简单啊。

我来自于世俗，也将归于世俗，但我不能活在世俗。这说明我是一个有精神洁癖的人啊，在我的脑海里，存在着一块不为人知的净土。

在这一年的努力下，我感受到了，与其浑浑噩噩地幸福着，不如生机勃勃地痛苦着。

生和死相距多远，成功和努力相隔多远。我不知道要用怎样的地基才能筑起未来的大厦，我愿意在此刻为未来的大厦添砖加瓦，让这座大厦建得更高更稳。

生和死是最不能左右的两件事，我们唯一可以左右的是生死之间生命，生是偶然，死是必然。

活在这个世俗的世界里，我感到很孤单，就像我曾经写的两句诗——世上无人真爱我，此间有谁愿识君。

追求利益，最廉价的成本，是笑容和语言（薄本求利，本之最小，唯言与笑），这是世俗的定义。这当然是我成熟后的想法。在从前那些懵懂的岁月里，我懒得把我的笑容和语言施舍给那些我不喜欢的人。

在追求利益的过程中，法律是个伟大的明，它能把所有人都禁锢在它的范围内做事，出阁者严惩不贷。而一个精明的商人，就是要在利益最大化的过程中又不触犯法律，打法律的擦边球。

法律是为坏人制定的，和善良的人没有关系。

这是一个人人都追求价值的时代，也是一个该重新定义价值的时代。这个时代，绝不是仅仅为了吃喝拉撒睡为价值取向的时代。人生，就算是流星，也应该有划过夜空的那一缕光芒。

人们常说打时间，却没有想过，你打了时间，时间也打了你。时间是无限的，而你的生命是有限的，当你临近死亡的那一刻，你会后悔自己的碌碌无为的。

我在羡慕彼岸的人，只有过得不大好的人才会羡慕别人。我想我是颓废得太久了，我在反思我的人生，我才现，我走的弯路实在是太长了。如果在人生的旅途中，能有一位向导，那该是何等的幸运啊。

人生，很多情况下，其实只是一个复制品，上帝以前人为模板，用时间的打印机无限制地复制，复制出后人。生死，吃喝拉撒睡，衣食住行用，是这个模板的大致格式，而细节却是要每个人自己去填写的，每个人的人生不同之处也就由此而来。

天地，是最美的画家，它画了一幅又一幅美丽的画，却从来不炫耀它的画技。天地，是最好的作家，它什么也没有说，却什么都说了。

天渐渐黑了，屋外安静得没有一丝声音，在万籁俱寂中，我仿佛能听见自己的心跳，一切高尚的，卑劣的，光鲜的，污浊的，都在这黑色中慢慢晕开。黑暗，是最能反映一个人内心境界的颜色。

既然上天派我来到人间，就是为了给世人带来点什么，君子疾没世而名不称焉，我希望在我成为冢中枯骨的时候，会有人记得我的名字。我应该把时间交给那些有意义的事，在人类的历史上，留下一撇灿烂的光芒。

或许，贫穷不可怕，可怕的是在世世代代的贫穷中，已经安于贫穷，失去了奋斗的勇气。

回忆是一笔精神财富，一个精神富裕的人，先要学会忍受，不是忍受贫困，而是忍受富贵。别一让精神财富变成物质财富，自己就掉入了“苟且度日”

这个世俗沼泽中。

肉身和灵魂往往是背道而驰的，我们要做的，是找到一个两全其美的办法，顺应肉身，不违背灵魂。

人没有君子小人的差别，没有高尚和卑劣的差别，就像《韩非子》说的，做车的人都希望人们富裕，做棺材的人都希望人死，这并不是说做车的人就比做棺材的人高尚，而是利益使然。人类扮演的角色决定了人的性质，所以说这个世上本没有好人坏人的差别，只是扮演的角色所导致了道德层面上的差异。

面对着强悍的命运，我常常会产生出一种苍白的无力感。但我相信，命运不会无故地拨弄一个人，人生的每一步都会留下痕迹，会强大一个人的精神境界。

没文化的人要比有文化的人恐怖一些，因为他们心中没有一个衡量是非美丑的准则。

人们常说家有千金不如日进一文，这倒不是说日进一文比家有千金要多，而是说家有千金的人会胡乱挥霍钱，挥金如土。而日进一文的人更懂得细水长流，更懂得珍惜钱财。

活着，不仅仅是为了活着而活着，活着，还要为自己怀揣的梦想而负责任。

理想不是上天赋予你的，而是你对于价值的渴望的一种实现方式。人最大的失败不是一无所得，而是没有对自己的理想负责任。

我不怕风吹雨打，我不怕生老病死，我怕自己被幸福擒拿住，从而使自己像笼中的鸟儿，已经麻木得享受笼子里的世界，使自己忘了广阔的天空。

请不要说“命运使然，我无能为力”

，打架最怕不要命的人，命运再强悍，它也怕劈波斩浪的人生舵手。自己的命运，全靠自己来左右。

生存和良心，是千年来人们无法解开的死结，我们要怎样才能不辜负良心，又能很好地生存呢？

写到这里，楚少颖都觉得自己不是再写日记，而是写一些不着边际的歪思邪想。