第96章 颖族往事 阿忆的危机 （第1页）

接下来的几天时间里，白天继续调查问询，不过我们逐渐成为了列席，只是在确认细节的时候，才会问到我们。

我也算是第一次见识了所谓国家机器的可怕，在会议室能有资格开口言的，无一不是各个行业的顶级大佬，原本支离破碎的线索，居然就在这一众大佬的几天争论碰撞中，渐渐完整丰满起来。

最初，颖族是古殷王族中的一支，世世代代负责主持国家和王族的祭祀。古殷立国数百年，死在颖族宰牲刀下的生灵不知凡几。

姬周灭殷之后，姬周对于古殷人，甚至古殷的王族都没有大开杀戒，唯独对颖族进行了毁灭性的屠杀。原因也很简单，姬周需要的是殷人的生产力，却不需要古殷的文化，而作为祭司家族的颖族，正是保存传承古殷文化的重要环节。

颖族被杀的几乎灭族，残存的族人几经辗转，最终来到了当时还是蛮荒之地的巴省群山之中。因为是一路逃难，所以颖族只带出了宰牲刀和阏伯鼎两件最重要的礼器。可惜族人的数量已经太少了，再加上身处群山几乎与世隔绝，所以落户巴省之后，颖族再也无力举行大规模的祭祀。

颖族就在巴省的山里隐居了几百年，他们不再是古殷的王族，也不再是高高在上的祭司，在艰难求生中，他们所传承的古殷文化也慢慢流失。文字、习俗、礼仪、神明和祖先，几百年的时间，足够一个文明遗忘曾经的辉煌，这是一种无可奈何的退化。

终于，姬周也步入了灭亡，但身在蛮荒之地的颖族遗民却根本没有得到任何相关消息，他们依旧日复一日的艰难求活。直到接二连三的灾祸降临，本就人丁稀薄的颖族几乎面临存续危机。

当时，颖族出现了一个“天选之子”

，在族志中记载，他被称为“达乙”

。他手握宰牲刀，可沟通神明，可以降下神明、祖先的力量治疗疾病，甚至可以复活死者。他告诉族人，恢复祭礼，神明将再次眷顾颖族，颖族将再次统御天下。

在达乙的带领下，颖族与周边山民爆了几次大战，居然每次都能以少胜多，拥有了大量奴隶之后，颖族有了复兴的迹象。根据推测，颖族的这次展，应该就是宰牲刀内的古殷之灵促成的。达乙并不是什么“天选之子”

，相反应该是被古殷之灵操纵的，就像是我们在祭坛顶上遇到的颖达。理由是颖族当时的人口已经不足万人，可参与战争的人口更少。而且在几百年的时间里，颖族的科技和生产力并不见得还比周围的山民强多少，至少不可能形成压倒式的优势。在这种情况下还能以少胜多，显然是因为某些“常”

的力量在左右战争。

颖族再次有了争夺天下的野心，在达乙的带领下，颖族准备杀出巴省的群山，回到富饶的中原。为了得到更多神明、祖先的力量，达乙决定恢复几百年前古殷盛世时的最高祭礼。上百奴隶将被用来祭祀，所有颖族遗民都集中在一起，举行最高的祭礼。可就在祭祀的过程中，附近的山民却突然对颖族起了攻击，即将被祭祀的俘虏也奋起反击，最终颖族大败，包括达乙在内的大量族人身死，城镇被付之一炬，残存的族人逃离了巴省。

在族志中清楚的记载，在这次几乎灭族的袭击中，阏伯鼎由于搬运不便而遗失，达乙死前将宰牲刀交给了自己的侄儿，并且叮嘱他：灵非善，勿祀！

幸存的颖族后裔在此后辗转流亡，最后在甘溪定居，也就是如今的鹅婆村。在此后的几千年时间里，颖族的后裔再没祭祀过，可是他们却没想到，剩下的族人却受到了“诅咒”

。族志中对诅咒的描述为：少子嗣、时有族人癫狂、罕有寿终。

大佬们推测，这应该就是宰牲刀中的古殷之灵搞的鬼，由于颖族不再祭祀，古殷之灵为了保持自己的存在，便开始“收回”

自己的血脉之力。

但这样一来，颖族本就不多的人口越凋零。

后来，颖族开始与周围的山民各族通婚，并且混居，慢慢的连他们自己都不再称自己是中原人，而开始自称山民。但古殷以及颖族的一切，都在“达”

这一脉继续传承着。

后面，就是颖达为了救猴子，重新拿起宰牲刀，沟通了古殷之灵的事了。

颖族和古殷之灵的历史，暂时看起来算是圆了，很多细节已经淹没在历史之中。

调查问询会也总算结束了，大佬们6续离开，消化这一次的收获。

徐处长告诉我们，由于三科伤病太多，所以暂时不安排任务，直到马教授他们伤愈归队。

我们去看了马教授他们，马教授和阿忆已经从Icu转到了普通病房。在病房里我见到了马教授的爱人和儿子。马教授情况还不错，只是还很虚弱，毕竟也算是差点就没了。

“清玄，这次多亏你了。”

“应该的，还是我修行差，要不然……”

说实话，现在想想其实还真的是挺惭愧的。原来一直以为自己的修行在三科，甚至异管局都可以是中流砥柱了。可实际上这次接触了局里的各位大佬之后，我才知道自己完全是坐井观天了。

“没关系……慢慢来……听说言真道长要指导你修行？”

“是，关局长帮我求的人情。”

“机会难得……要珍惜……”

才说了几句话，马教授就有些有气无力。

“您放心，我知道的。”