第十章 迎奉天子的原因 （第1页）

张鲁缓缓诉说他祖父张道陵的一生。

张道陵生于汉光武建武十年（公元34年），照道理东汉王朝初建，天下应该是一片欣欣向荣的时候。

只是大魔导师刘秀争夺天下，登基称帝的基础是河北豪强。

他得了江山之后，没有像后世朱元璋那样大肆屠杀功臣，打破权力架构，重新建立起相对先进的国家体制。

反而信守约定承诺，让大量支持他打天下的豪强士族们与皇族共治天下。

他的做法，当然非常符合儒家思想，被儒家奉为道德高尚的圣君。

可是对于广大底层百姓来说，光武帝并没有从根子上解决西汉时期的弊政，甚至连王莽的新朝很多相对先进的制度都被推翻了。

百姓赖以生存的最基本的生活资料--土地，这个问题没有得到妥善解决。

除了人口因为战争因素减少，从而空余出来的土地被分配以外，豪强士族依然拥有大量膏腴之地。

他们享受着一系列国家给予的特殊权力，却把本该一起承担的赋税转嫁给这些底层百姓身上。

随着皇族和官僚系统的膨胀，对外战争连年不断，国家财政支出越来越大，赋税也就越来越重。

而底层百姓人口越来越多，适合耕种的土地却越来越集中在特权阶级手里，百姓负担越来越重，辛苦劳作一年，到头来休说结余，连官府的税都缴不起。

张道陵年轻时候，国家还在初建阶段，这些矛盾并不突出。

或许是因为他也是世族出身，也或许是父亲好神仙之术的原因，更或者是为了好玩和扬名立万，他把后世的一些技术改头换面，刻意宣扬成神仙之法，很快成了长安一带有名的得道高人。

他是汉初三杰之一张良八世孙，嫡支后裔，又有偌大名头，自然被举荐做官，派往蜀中江州担任县令。

但就在江州县令任上，他才真正知道了底层百姓的困苦，与后世相比较，完全是截然不同的世界。

张道陵很清楚，东汉才刚建立，所有人都企盼和平，他不可能凭借一己之力推翻重来。

可能他上一世也并不是个强力人物，或者说与贾成一样仅仅是个普通人。所以他选择了遁世隐居，躲到了洛阳北邙山。

可是北邙山就在京城洛阳边上，很多权贵闻名而来，向他请教神仙之道。有时候被逼无奈，张道陵只能出手相应。

慢慢的，他的名声更响了。章帝、和帝先后征召其为太傅、冀县侯等职，他不想卷入朝廷政斗，皆推辞不受。

但追随他求道的人却越来越多，随着年龄的增长，张道陵渐渐又产生了改变现有体制的想法。

他带着弟子们离开北邙山，周游各地。以访道求仙为名，云游名山大川。其实是想结合后世农村公社模式，寻找一块远离官府控制的地方，实现自己的理想。

蜀地山道险阻，民风朴素，少有豪右盘踞。官府力量薄弱，控制范围只在郡县城池周围，有的山区乡民甚至不知道王朝更替，是他实现理想的绝佳之地。

张道陵托言太上老君，于汉安帝二年下二十四治（布化行道的地区机构）：上八治，中八治，下八治，嘱天师张道陵奉行布化。

阳平山，鹤鸣山，还在西城山、葛溃山、秦中山、昌利山、涌泉山、真都山、北平山、青城山等二十四个山区收徒设教，建立道教基层组织。奉其道者，须纳五斗米，时称“五斗米道”

。

他在这些地区建立起二十四个宗教活动中心，即二十四治，进而设立祭酒，分领其户，有如宰守。从这时起，道教开始有了正规教团组织“正一盟威道”

，后世也称之为“天师道”