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对于知道谢涟爱跳舞的人来说，得知谢涟会有这么一个表现都不会太过惊讶。因为跳布扎，跳布扎，重点就是要突出一个“跳”

字，“跳舞”

的“跳”

，苏肃如实说，谢涟是不会放过任何一个可以合理合法地在公开场合跳舞的机会的。

虽然跳布扎跳的是傩舞，又称金刚舞，而谢涟最擅长的是天魔舞，但舞出同源，都是出口转内销从草原民族又倒腾回来的舞蹈，谢涟几乎只是看了一遍僧人的动作，就已经能够复刻了。

再练个几天，保证会十分完美。

“肯定不会给殿下丢人的。”

谢涟整个人都开心得仿佛要发光了。

太子看了看谢涟，几次欲言又止，最终还是看在顾乔的分上，压下了已经到嘴边的那一句“你去跳舞本身就已经够孤丢人的了”

恶语。算了，算了，只此一回，下不为例。

法会当天，僧民众多，年轻健硕、头戴恶鬼假面的僧人，就从山顶上各自的寺庙带队出发，在和雅远闻的梵音经呗声中，跳着驱鬼求吉傩舞一路向山下而去，各寺僧人会在路上不断合流，直至形成一支五彩斑斓的盛大队伍。

僧人的舞蹈也不是随便跳一跳，是具有一定内容的，类似于恶鬼作恶被擒拿、焚烧、彻底驱散等。

谢涟演得尤为投入。

狭窄的山路两旁早已经站满了等待看傩舞的普通百姓，所过之处，佛法无边，因为傩舞一直都有“见即解脱”

的功德说法。

这一支盛大的祈福的队伍，最终的归宿就是山下的六台山行宫。

队伍最前方被恭敬抬着的便是弥勒佛菩萨像，有僧人诵经，有僧人吹奏寺庙之音，在绕着行宫一圈之后，才会正式进入行宫之前最大的祭祀广场之上。斩病鬼，驱邪崇，头戴二十八星宿面具的高僧出列，就地按圆行步，辅以各种身形功法以及奇异的手势，宛若开辟了一片真正的琉璃净土。

武帝带领龙子凤女站在丹陛之上，见证了佛法普度众生之舞，看到了天下太平之世的结尾。

因缘果报，真实不虚。

上一回在京中皇宫里由一线大师牵头的“以贵借命”

盛会，顾乔没能看上，这一回他看到了由慧根大师牵头的更加盛大的祈福法会。

太子走到哪里都要带着顾乔，他看上去神色如常，但顾乔却还是莫名感觉到了太子殿下的紧张。

顾乔都已经不需要再问太子是不是要发生什么，因为这已经毫无疑问了。

行宫外就是热闹的与民同乐的庙会，武帝特意开恩，允百姓靠近六台山行宫咫尺，近距离地感受这场法会。

要是没有人搞事，那才是奇了怪了。

这便是武帝的鬼才主意了，他觉得犼旗钓不出幕后之人，是因为鱼饵还是不够大，毕竟对方看样子想要对付的可能并不是太子，而是他这个皇帝。

那他就以自己为诱饵，这般亲身涉险，就是希望能够抓住对方，让自己的孩子从此远离危险。

谁也不知道武帝会玩得这么大。

连当日参与了讨论的太子与慧根大师都被武帝给死死地瞒住了。

他不觉得自己这是牺牲，也不觉得自己有多么伟大，甚至如果是听说别人这么做了，他还要嗤笑一句“真是愚不可及”

。

但这事摊到自己身上，他还是选择了这么做。

只是出自一种对孩子本能的保护。

第五十四章

金刚舞结束后，就有高僧开始去为信众诵经书，洒福水了，还会有一定应景的赈济与布施活动，在流民的哄抢中，武帝等待已久的事情终于还是发生了。

武帝维持着面上的冷静，心里却在想着，朕就说，没有人能够经受得住这样的诱惑！

不过，幕后之人的搞事与武帝所设想的有一些区别。

它确实没忍住这样的阳谋，放不过唾手可得的的机会，只是他并没有选择行刺，而是用了另外一种形式。

一个手执竹仗的瞎眼老者，踉踉跄跄的挤出了人群，衣衫褴褛，胡子花白。在带刀侍卫上前赶人之前，老者高呼：“草民有话说啊，陛下，草民有话说！”

声音之高之洪亮之凄惨，是绝对不会让人忽略他的。