第127章 冲突 （第2页）

是的，是代他，而不是带他的尸骨落叶归根。

公孙续是想让从弟公孙集有朝一日活着归桑梓后，能代替他尽人子之孝。

缘由，是昔日公孙瓒被袁绍将计就计伏击退守易京后，自知大势已去无力回天，为避免家人受辱，便在引火自焚前还悉数将姊妹妻子等尽缢杀。

可以说，当公孙续死后，公孙瓒这一支算是彻底断了血食了。

所以他才出言叮嘱从弟公孙集，让他日后有机会的话，就在桑梓给公孙瓒等家人立个衣冠冢，让魂兮归来乡闾安息。

这两个叮嘱，公孙集都做到了。

而且还多做了一点。

他有四个儿子，都是在塞外出生的。

长子夭折在苦寒之中，次子战死在四处迁徙为寇的岁月里，第三子自幼身体羸弱，难为戎马临阵之事，唯有幼子公孙毅身体健壮、弓马娴熟，可再续白马义从领之任。

故而，在公孙毅冠礼的那年，他将这个儿子过继给了公孙续。

让公孙瓒这一支有血食。

自然，他也对公孙毅寄以厚望，希望其日后能将白马义从的传承延续下去。

这也是公孙集在遗书中叙述的幽州之事。

历经过家族雄踞幽州的荣光，有过颠沛流离为質为寇二十載的困顿，还有举世茕茕孑立的孤苦，让公孙集世事洞明。

他知道在三国鼎立的如今，白马义从要想传承下去，就必然要成为魏国的将士。

不然待田豫亡故后、鲜卑边患不复炽烈后，官府为了郡县靖安，定然会对白马义从心生猜忌，甚至会举起屠刀。

毕竟，公孙瓒先前是割据的群雄之一。

且他们还曾落草为寇过。

最重要的是，在庙堂与州郡牧守的眼中，没有录入魏国军籍的白马义从，有不可姑息的大罪。

这个罪，不是白马义从扰乱地方、为祸乡里，而是他们有这个实力。

不管怎么说，在约定成俗的默契中，如今的辽西令支公孙氏，已然没有足够的门楣声誉来让官府对他们拥有私人武力视而不见了。

所以，公孙集在遗书中告诉田豫，说自己将幼子公孙毅过继给公孙续了，其意思就是在说他想将白马义从传承下去，也希望田豫能施以援手，让公孙毅有机会谋个一官半职，让辽西令支公孙氏有庇护私人武力的名分。

对这种顺水推舟的事，田豫没有拒绝。

但出了点变故。

就在他才绸缪着将白马义从纳入军籍的时候，就被幽州刺史王雄给挤兑离开了幽州。

如今再次归来边郡，虽是职权在并州，但田豫也想到了为白马义从谋出路的办法。

他知道天子曹叡日后必然会兴兵征讨辽东的。

事实上，若不是夏侯惠提及了牵招的遗策，曹叡早就将讨伐辽东之事提上日程了。

故而，他此番让白马义从不远从幽州赶来并州助战，最大的缘由就是因为此番庙堂征讨轲比能的将士皆是来自洛阳中军——

只要白马义从在此战中做出了功绩、让洛阳中军的将率看到了实力，然后他在战事上表中给天子曹叡提一嘴白马义从的善战，声称庙堂日后征讨辽东时，可征调他们为卒以期让战事更顺遂些云云，公孙集的临终请求就能顺理成章的实现了。

善战之卒嘛~

可为战事裨益嘛~

天子曹叡怎么可能吝啬类似中郎将、校尉等低阶军职？

更莫说授予官职也有例可循。

如先前公孙集接受招安、率众归来幽州辽西的时候，庙堂不是给予了他一个建义中郎将的虚职以示恩荣嘛！

当然了，事情要一步步来。

庙堂征辽东之事还很遥远，如今的当务之急是要让白马义从彰显自身实力，让洛阳中军的将率看见，以便天子曹叡问及时，他们也能做个佐证。