第三十四章 乡试 （第2页）

上结破题、承题，继续解释何为“财”

，何为“理财”

，又下启论述，开始概括性的阐述财、国、义之间的关系，为下面的具体议论起头。

八股文讲究“代圣人立言”

，也就是说要揣摩圣人的音容，以圣人的口气来把话说出来，而这个“口气”

就是从起讲开始的。

来来来，老子代圣人立言了，第一股，“是以君子之生财也有道。故不必损下以益上，而经制得宜，自有以裕于国也。”

第二股，“其于道也又甚大焉，故不必损上以益下，而公私两利，自有以裕于民也。”

和第一股合起来，叫做“提比”

，也就是八股文刚刚进入正文。

奶奶个熊，章子俊一边骂一边想，其实这八股文的花样还是很多的，如果不得要领，写什么都是说不到点子上去。

既然是“代圣人立言”

，接下去就是出题，“然则何如？盖天地本有自然之利，而国家本有惟正之供。惟其力之不勤而用之无节，故恒见其不足耳。”

明确亮明了自己的观点：其力不勤而用之无节，才是造成国用不足的根本原因。下面的论述将围绕着这个观点展开。

这是第三股，“诚能趋天下之民而归之农，其生之也既无遗力矣，又且汰冗员，裁冗费，不使有浮食焉。”

紧跟着第四股走起，“尽三时之勤以服乎耕，其为之也既无遗力矣，又且量所入，为所出，不使有侈用焉。”

这是全文议论的中坚部分，正面阐文章主旨，在这里表明要汰冗员、裁冗费、量所入、为所出的财政主张。

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第五股开起，“斯则勤以务本，而财之入也无穷。”

第六股补充，“俭以制用，而财之出也有限。”

第五、六股合称“后比”

，也是议论的重要组成部分，它的作用是紧扣文章主旨，尽力挥，将前面尚未说清楚的部分尽可能补全、讲透，使文章议论更加充实全面。

话说到了这里，再怎么写全是画蛇添足了，那个来个过接，“以无穷之财，供有限之用。”

过接就是为转折，才能起第七股，“是以下常给而上常余，虽国有大事，而内府外府之储，自将取之而不匮矣。”

紧跟着就是第八股，“百姓足而君亦足，虽年有大祲，而三年九年之蓄，自可恃之而无恐矣。”

七、八两股合起来叫束比，主要起到照应前文，收束全篇的作用。如果文章至此议论意犹未尽，那么束比可以在收束的同时继续阐。如果前面文章已经说尽，那么这两股只要收束全文就行了。

那么没什么好说的，最后来个大结，“谓之大道，信乎其为经久谋国之计，而非一切权益之术可比也。然则有国家者岂必外本内末，而后财可聚也哉。”

丙子年，按制逢子、午、卯、酉年为乡试大比，两京一十三省府都要为三年一次的科举考试而忙碌起来。

乡试试场设在各省省城，即布政司衙门所在地，南北直隶的试场分别设在应天、顺天二府，即京城、南京。考试之前，各布政司及二京府均聘请主考官二人、同考官四人。主考官的职责是出题、审卷、决定录取名单、排定名次并上报礼部，同考官则负责协助出题、审卷。

八月初，各省乡试如期举行，顺天府乃天子脚下，善之区，规制自然最高，两个主考官的分量都比其他地方高出许多，分别为太常寺少卿兼翰林院侍读刘俨、左春坊左中允兼翰林院编修黄谏。

章子俊早早就准备好了这一次大比，如能考中，就步入了这个时代的特权阶层，只要想过平安生活，远离朝堂上那些是是非非，最无受冻挨饿的可能，章子军没有赶上景泰四年的乡试，直到景泰七年，乡试是每三年举办一次。

乡试又称“大比”

，定在子、卯、午、酉年秋八月进行，故又称“秋闱”

。参加乡试的人员有两种：一是在校学生，即国子监监生和府、州、县官学就读的生员。但生员必须是在按察司提学副使主持的科考中获得一、二等的“科举生员”

。二是“充场儒士”

。在明代，未人政府各级学校的读书人称“童生”

，他们中的一些人经特别考试，可获准参加乡试。乡试参试名额与中举名额大致为三十比一，即录取一名举人，参试者约为三十名。“科举成式”

还规定，学校教官、罢闲官吏、倡优之家以及居父母丧者，不许参加乡试。