第80章 德行与统一 古代国家的兴衰之道 （第1页）

217、德行与统一：古代国家的兴衰之道

28年，卫文公面临狄人的侵扰，向齐国求援。齐国率领诸侯于楚丘建立卫国君主。

29年，桓公和夫人蔡姬在船中嬉戏。蔡姬熟水性，拨动船划水，使公感到恐惧，劝止她，但她不停，最终公下船生气地回到蔡姬身边，却没有断绝和她的关系。蔡姬也生气，嫁掉了自己的女儿。桓公听闻后愤怒，兴兵进攻蔡国。

3o年春天，齐桓公率领诸侯进攻蔡国，使其溃败。随后又进攻楚国。楚成王挺起师问道：“为什么要侵犯我的领土？”

管仲回答说：“召康公曾命令我先君太公说：‘五侯九伯若有实力征服，要夹辅周室。’赐予我先君履，东至海，西至河，南至穆陵，北至无棣。楚国没有进贡包茅，王的祭祀不规范，所以我们来问责。昭王南征不归，所以我们前来询问。”

楚王说：“没有进贡是我的过错，我敢不与你们共享！

昭王没有归来，你们可以去水滨问他。”

齐军前进到陉地。夏天，楚王派屈完将军阻挡齐军，齐军退回召陵。桓公夸耀屈完的实力；屈完说：“如果你持守正道，可以取胜；如果不持守正道，那么楚国的城邑就是城墙，江河就是护沟，你还能前进吗？”

于是他们结盟后离开。经过陈国时，陈国袁涛欺骗齐国，命令他们出东方，结果被觉。秋天，齐国进攻陈国。这一年，晋国杀害了太子申生。

35年夏天，诸侯在葵丘会盟。周襄王派宰孔给予桓公文武财物、彤弓矢、大车道，并命令他不要行礼。桓公本想接受，但管仲说：“不可”

，结果他下拜接受了赠礼。秋天，再度在葵丘会盟，桓公越傲慢。周王派宰孔前去会盟。诸侯中出现了一些反叛者。晋侯生病后，遇到了宰孔。宰孔说：“齐侯变得骄横了，他的弟弟没有行为规范。”

晋侯听从了宰孔的话。这一年，晋献公去世，里克杀了奚齐和卓子。秦穆公娶了夫人后，立公子夷吾为晋君。桓公因此讨伐晋国的混乱，一直到了高梁，派隰朋立晋国君主，然后返回。

当时周室已经衰微，只有齐、楚、秦、晋四个国家比较强大。晋国刚开始参与会盟，献公去世后，国内陷入混乱。秦穆公避远，不与中原国家会盟。楚成王一开始收复了荆蛮土地，夷狄自立。只有齐国仍然参与中原国家的会盟，而桓公能够彰显自己的德行，所以诸侯都愿意会盟。于是桓公自称：“我南伐到了召陵，望见了熊山；北伐山戎、离枝、孤竹；西伐大夏，涉流沙；束马悬车登太行，一路攻至卑耳山再返回。诸侯没有违抗我。我举办了三次兵车大会，六次乘车会盟，九次团结诸侯，完成了天下的统一。古代三代的传承，有什么不同于此的呢？我想封泰山，禅让给梁父。”

管仲坚决劝谏，但桓公不听，最后被劝说桓公得到了珍奇异物才能封泰山，桓公才停下。

《春秋左氏传》中的《襄公二十八年》一章，生动地展示了春秋时期国家间的征伐与外交，以及统一之道的探索。作者通过描述卫文公求援、桓公与蔡姬的矛盾、齐楚之争、晋国混乱等一系列事件，揭示了各国之间的策略与心计。

这一章中，我对桓公的行为感到深思。他通过南北西三线的进攻，成功地将各国纳入了自己的势力范围，并取得了统一的成就。而这种统一并非简单的武力征服，桓公更注重外交手段和德行的彰显。他多次召开兵车大会和乘车会盟，借此展示诸侯的合作和统一理念，以此达到团结天下的目的。他在会盟中赠予其他诸侯财物，表达自己的慷慨和大度，使其他国家愿意与他联合，共同实现统一大业。

与此同时，管仲作为桓公的谏言者，坚决劝谏桓公不要追求权力和征伐，而是要谨守正道，注重外交，以德服人。然而，桓公并未完全听从管仲的意见，而是通过珍奇异物来实现自己的野心。这提醒我们，尽管外交手段和统一之道很重要，但背后的道德和正义更为重要，只有这样，统一才能持久。

通过阅读这一章节，我深深感受到了古代国家间权力斗争的复杂性和智慧，以及外交和德行在统一之道中的重要性。这对于理解历史、研究政治科学都有很大的启和借鉴意义。

总之，《春秋左氏传·襄公二十八年》给我留下了深刻的印象。这篇文章以朴实的语言描述了春秋时期的历史事件，揭示了古代国家间权力斗争的复杂性和智慧。同时，它也在征伐与外交之间提出了深刻的思考，让我对统一之道有了更深层次的理解。

218、权谋游戏与权力诱惑

三十八年，周襄王的弟弟带与戎、翟合谋攻打周国，齐国派管仲前去平息战乱。周国欲以卿礼待遇管仲，而管仲却谦虚地说：“臣只是陪臣，岂敢如此！”

经过三次推辞后，他才接受下卿礼与周国见面。三十九年，周襄王的弟弟带来投奔齐国。齐国派仲孙前去请周王，表达对带的感谢之意。但是襄王却愤怒地拒绝了。

四十一年，秦穆公俘虏晋惠公，并将其还给了晋国。在同一年，管仲和隰朋都去世了。管仲病重时，桓公询问他说：“群臣中谁适合做相？”

管仲回答道：“只有君主最了解臣的才能。”

桓公问道：“易牙怎么样？”

管仲回答说：“他杀了儿子以侍奉君主，不符合人情，不可用。”

桓公又问道：“开方呢？”

管仲回答说：“他背离亲属以侍奉君主，不符合人情，难以亲近。”

桓公又问道：“竖刀呢？”

管仲回答说：“他自宫以侍奉君主，不符合人情，难以亲近。”

管仲去世后，桓公没有采纳管仲的意见，而是让三个儿子来专权。

四十二年，戎族攻打周国，周国向齐国求援，齐国命令诸侯派兵到周国驻守。在同一年，晋公子重耳来到齐国，桓公娶了重耳做妻子。

四十三年。起初，齐桓公的夫人共有三位：王姬、徐姬、蔡姬，但都没有生育子嗣。桓公喜欢内宠，有六个宠妃，其中卫姬最尊贵，生下了无诡；次是卫姬，生下了惠公元；郑姬，生下了孝公昭；葛嬴，生下了昭公潘；密姬，生下了懿公商人；宋华子，生下了公子雍。桓公与管仲合谋将孝公立为宋襄公的太子。公子雍与卫共姬有亲近关系，因此她让宦者竖刀献给桓公以取得宠幸，最终得到桓公的允许立为太子无诡。管仲去世后，五个公子都争相要求立位。农历冬月十日乙亥，齐桓公去世。易牙进入宫中，与竖刀借助内宠杀害了宫中的官员，并立公子无诡为国君。太子昭逃往宋国。

桓公病重时，五个公子各派势力争夺立位。桓公去世后，他们相互攻击，导致宫中空虚，没有人敢安置棺材。桓公的尸体在床上放置了六十七天，尸蛆从门缝中爬出。十二月乙亥，无诡终于被立为国君，棺材被送往葬地。辛巳之夜，进行了收殓。

桓公共有十多个儿子，但只有五位继承他的位置：无诡在位三个月后去世，无谥号；接下来是孝公；然后是昭公；再来是懿公；最后是惠公。孝公元年三月，宋襄公率领诸侯的兵力前去支援齐国，进攻齐国。齐人恐惧，杀死了无诡。齐人准备立太子昭为君，但是四个公子的追随者袭击了太子，太子逃往宋国，宋国与齐国四个公子展开了战斗。五月，宋国击败了齐国四公子的势力，立太子昭为齐孝公。宋国之所以前来进攻，是因为桓公与管仲曾合谋立太子为宋襄公，因此他们前来讨伐。由于混乱的原因，直到八月才进行了齐桓公的葬礼。

在第六年的春天，齐国进攻宋国，因为宋国没有遵守与齐国的盟约。夏季，宋襄公去世。第七年，晋文公登基。

《齐桓公传》是一部展示权力斗争与政治游戏的历史故事。通过对这部作品的阅读，我不仅了解了古代社会的政治局势，还深入了解了权谋与争斗的本质。

故事中的齐桓公作为一个国君，面临着政治上的挑战和纷争。他周旋于各个势力之间，与管仲、仲孙等人合谋，游刃有余地解决了许多危机。然而，在权力的游戏中，人们常常面临道德与现实的抉择。这个时代的人们需要不断地权衡利弊，追求个人的目标和国家的利益。

从故事中，令我们深刻体会到政治是一场游戏，其中充满了权谋与争斗。正如书中所描述的，各个势力为了自己的利益争夺权力，有的人甚至不惜背离亲属、杀儿子、自宫以达到目的。这种残酷的现实令人震惊，也揭示了人性的复杂性和权力的诱惑。这个时代的人们需要学会在复杂的政治环境中生存和应对各种挑战。

此外，《齐桓公传》也展示了古代社会的一些传统观念和仪式。在桓公去世后，无诡被立为国君，然而，在他短暂的统治期间，内部争斗不断，致使棺材无人敢安置，甚至尸蛆从门缝中爬出。这种对君王的不敬和混乱局面让人深思，也反映了那个时代人们对权威的重视。

通过阅读《齐桓公传》，令我对们古代的政治和权力斗争有了全新的认识。这部作品不仅仅是历史的记录，更是对人性的思考和权力的警示。当代社会也充满了各种权谋和斗争，我们可以从中吸取一些经验教训，思考如何在权力游戏中做出明智的选择。