第64章 古代英雄传奇五利将军与神秘宝鼎的故事 （第1页）

184、古代英雄传奇，五利将军与神秘宝鼎的故事

当时，上方的河流泛滥，而黄金却未能找到，所以封拜大为五利将军。过了几个月，他得到了四个印章，佩戴上了天士将军、地士将军和大通将军的印章。天子下诏给御史：“古时禹疏九江，疏通了四个渡口。最近河水泛滥漫过了河岸，堤防修建不绝。朕继承天下已经二十八年了，如果天意遗赐朕士人，那就是大通之道。乾卦象征着‘扶摇直上云霄’，‘鸿渐于乘舆’，朕希望像这样。所以封大为乐通侯，并赐予列侯的府邸和一千个奴隶。赐予车辆、车马、帷幄等日常用品，以装饰他的家。

并将卫长公主嫁给他，带着一万斤黄金，将他的领地改为当利公主。天子亲自视察了五利的府邸，使者常常问候供给，相互之间亲如亲人。从大将军到将领以下，都设宴款待他们，并赠送礼物。于是天子刻制了玉印章，称为“天道将军”

，并派使者穿着羽衣，夜晚站在白茅上，让五利将军也穿着羽衣，夜晚站在白茅上接受印章，以示他们不是臣子。

佩戴“天道将军”

的人，即是天子之道与天神同在。于是五利常常在夜间祭祀家中，希望能够感召神灵。神灵未到，百鬼已经聚集，然而他们还能够稍微使其顺服。之后装备整齐出，东行到达海边，寻找自己的师傅。大约几个月后，佩戴了六个印章，威望震动天下，海上及燕齐之间，无不慑服并叙说有禁方术，能够炼神仙。

在夏季六月中旬，汾阴的巫锦在民祠魏后土的营旁边，看见地面呈现钩状，仔细查看后现了一个鼎。这个鼎与其他鼎大不相同，雕刻纹样上没有款识，让人感到奇怪，于是告诉了官员。官员向东胜太守禀报。天子派使者验证巫是否获得鼎并没有欺诈行为，然后按照礼仪进行祭祀，并将鼎迎接到甘泉，跟随行动，并向上荐举。到了中山，有黄云笼罩其中。有个麃兽经过，天子亲自射杀，并以此为祭祀之物。

到了长安，公卿大夫都提议将宝鼎尊为圣物。天子说：“听说古时泰帝兴起神鼎一只，其中一只是代表统治，代表天地万物的最终归宿。黄帝制造了三只宝鼎，象征天地与人。禹收集了九牧之金，铸造了九鼎。都曾亨通与上帝、鬼神祭祀。历经圣人的时代，则兴起，鼎迁至夏商。周朝德行衰落，宋国的社稷毁灭，鼎就沉没了，没有被现。

《颂》中说，‘自堂徂基，自羊徂牛；鼐鼎及鼒，不吴不骜，胡考之休’。现在鼎到了甘泉，出光彩夺目，继承了太平无穷。在这里的中山，有黄白云降下覆盖着宝鼎，象征着灵兽为标志，有路弓和弩箭，收获聚集在坛下，举行盛大的祭祀。只有受命为帝的心能够理解其中的意义，并以德行相应。宝鼎应该出现在祖庙中，藏在帝王的殿廷，以彰显其明应。”

制定下诏：“可以。”

珍贵的历史记载带我们回溯到了古代的故事，这个故事讲述了五利将军的传奇经历以及宝鼎的神秘起源。在故事中，五利将军凭借其勇武和智慧，在各个方面受到天子的赏识和崇敬。身处泛滥的河流和黄金迷失的时代，他化解困境，以其卓越的能力和高尚的德行成为了众人仰慕的对象。宝鼎则承载着神圣的象征，其起源与天地万物的纽带相连。在祭祀仪式中，黄云的覆盖和麃兽的祭祀，象征着秩序与祥瑞，彰显出帝王的权威与神秘。

这个故事给人以深思，不仅带领我们了解古代的历史背景，更展示了古人对于神秘力量的探索和对于正道的追求。在这个史诗般的故事中，英雄与神灵交织在一起，散着神秘的光芒，令人神往。

这个故事引了我们对历史文化的思考，古代人们是如何理解天地之间的关系，以及他们对于神秘力量的敬畏和探索。通过这个故事，我们深刻感受到历史的底蕴和人类文明的多样和丰富。

185、《黄帝之鼎》：追逐仙途的勇者传奇！

有人渴望找到蓬莱仙岛，声称离蓬莱不远，可却无法到达，可能是因为没有察觉到它的气息。于是上天决定派人观察气象来辅助探知蓬莱之气。

秋天，上天前往雍城举行郊祀。有人建议：“五帝是太一的助手，应立太一来亲自进行郊祀。”

上天犹豫未决。齐国的公孙卿说：“今年我们得到了宝鼎，冬至当辛巳朔旦，正是与黄帝时代相同。”

卿还有一封书信，其中写道：“黄帝得到宝鼎宛朐，询问于鬼臾区。鬼臾区这样说道：“帝得到宝鼎神策，是在己酉年的冬至时刻，获得了天的规定，开始了一个新的循环。”

于是黄帝开始追日推算，后来每二十年再推回己酉年的冬至，共推算了二十次，三百八十年后，黄帝仙登上天。”

卿因为忠诚，想要上奏此事。所忠看了书觉得不可信，怀疑是虚构之书，说：“宝鼎的事已经决定了，还有什么好说的！”

卿于是向嬖人上奏。皇上很高兴，于是召见卿询问。卿回答说：“接到这本书的是申公，但申公已经过世了。”

皇上问：“申公是什么人？”

卿说：“申公是齐国人，与安期生有来往，接收了黄帝的话，没有书，只有这本鼎书。上面写着『当汉兴复到黄帝之时』，又说『汉之圣者是高祖之孙且曾孙。宝鼎出现后与神通，进行封禅。封禅七十二王，只有黄帝能上泰山封』。

申公说：『汉朝的皇帝也应该上封，上封就能仙登天了。黄帝时代有万个诸侯，而被封神灵的有七千。天下有名的山有八座，其中三座在蛮夷之地，五座在中国。中国有华山、山、太室、泰山、东莱，这五座山是黄帝经常游历和与神会面的地方。黄帝一边战斗一边学习仙术。只有鬼神之道不合乎百姓的，才断然斩杀。经过百余岁才得以与神通。黄帝在雍祭祀上帝，宿三月。鬼臾区叫大鸿，黄帝死后葬在雍，所以叫鸿冢。

后来黄帝接纳了万灵明廷。明廷指的是甘泉。所谓寒门就是谷口。黄帝采集山的铜，在荆山下铸鼎。鼎一旦完成，有龙从胡珣垂下来迎接黄帝。黄帝上骑，群臣和后宫跟随上去的有七十多人，龙就升上天去了。其他小臣上不去，只好携带龙珣，龙珣折断，掉下来，掉在黄帝的弓上。百姓仰望黄帝升天后，就抱着他的弓和胡珣呼号，所以后世就以此地为鼎湖，他的弓称为乌号。”

于是天子说：“哎呀！

我真希望能像黄帝一样，我对待妻子子女就像摆脱鵕鸟。"

于是任命卿为郎，派他去太室守望神明。

这篇古老的神话故事《黄帝之鼎》带我们进入了一个神秘而奇幻的世界。故事中，黄帝在己酉年的冬至时刻得到了宝鼎神策，开始了他通往天界的征程。通过推算和神秘的宝鼎，黄帝获得了仙登天的奇妙能力，最终与神明相会，登上了天堂。

在这个故事中，申公作为历史中的真实人物，成为了受到黄帝启示的代表。他传达了黄帝的话语，并提出了汉朝应该受封仙登天的主张。这个故事不仅描述了黄帝的传奇经历，也揭示了一种追求仙途、越凡世的精神。

读完《黄帝之鼎》，让人深深被这个故事中的神奇景象和仙途追求所吸引。宝鼎神策、仙登天、与神通，这些神话元素使得故事充满了想象力和神秘色彩。同时，作为一篇古老的传说，它也给我们留下了许多思考。

故事中的黄帝是一个勇者，他不仅战胜了困难和敌人，还不断学习仙术，最终成为了登上天界的仙人。这种不懈追求和努力的精神值得我们学习和思考。无论是在现实生活中还是在追求梦想的道路上，我们都可以从黄帝身上汲取力量，不断向前，追寻自己的仙途。

此外，故事中还强调了与神明的联系和封禅的重要性。黄帝和申公都尝试将仙神之道带给百姓，并不惜斩杀迷信之道。这在一定程度上启示了我们要坚守真理和善良，不被迷信和欺骗所蒙蔽。

总的来说，《黄帝之鼎》给我留下了深刻的印象。它不仅是一篇神话故事，更是一种对于追求梦想、勇往直前的鼓励。通过阅读这个故事，我们更加明白了追寻心中的梦想需要勇气和毅力，更需要真理和善良。只有坚守初心，追求真理，我们才能在追寻梦想的道路上获得真正的成长和收获。